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    "Les Baoule occupent le centre géographique de la Côte d'Ivoire. La tradition voudrait qu'ils soient une fraction du peuple Ashanti conduite en exil par une reine, Abla Pokou, mais cette migration historique ne date que du XVIIIe siècle.

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    Weight: 1.5 kg. Period: 1960s-1970s. Origin: Burkina Faso. Poids : 1,5 kg.

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  20. Boucles d'oreilles ethniques ancienne en bronze Afrique XXème

    Boucles d'oreilles ethniques ancienne en bronze. Elle sont en bon état.

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  25. Art africain. Masque "oiseau". Ethnie Djimini. Côte d'Ivoire. Afrique.

    Ce masque anthropomorphe est doté d'une tête d'oiseau: il est dansé lors des cérémonies d'initiation du Do.

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  26. Religion, éducation et processus de développement en Afrique noire

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    Hache de guerre Sénoufo de Côte d'ivoire. art africain masques d'Afrique. art africain african tribal art arte africana afrikanische kunst. Pièce livrée avec une facture et un certificat d'authenticité.

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  31. La construction d'une communauté de sécurité en Afrique de l'Ouest

  32. Où va la création artistique en Afrique francophone ?

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  34. Agriculture, pêche et développement local en Afrique subsaharienne

  35. Cruche en terre cuite Mambila 46 cm Cameroun Art Africain

    Il s'agit d'une population d'agriculteurs et d'éleveurs. Chef religieux, il est aussi juge et chef de guerre.

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  36. De l'inclusion financière à la croissance inclusive en Afrique

  37. Management interculturel en Afrique de l'Ouest : Forces et évolutions

  38. Les Nations Unies et les élections en Afrique

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  40. 0638 SCULPTURE TETE TERRE CUITE AKAN ASHANTI GHANA ART TRIBAL AFRICAIN ANCIEN

    Tête en terre cuite ashanti"Le centre et la région cotière du Ghana sont occupés par des peuples de la grande famille akan, dont les plus connus sont les Ashanti et les Fanti, plus au sud. [...]Les têtes en terre cuite comme celle-ci étaient fabriquées par les Akan méridionaux en mémoire des chefs et des mères des reines. Ce sont des portraits "idéalisés". Certaines d'entre elles étaient incorporées à des assemblages complexes où la figure centrale était entourée de courtisans et de serviteurs. De tels assemblage étaient placés en un endroit eloigné et tranquille où l'on organisait périodiquement une cérémonie en l'honneur des défunts." Bibliographie : Werner, Schmalenbach (ed.) Arts de l'Afrique Noire, Editions Fernand Nathan, Paris, 1988, p. 134 ​.

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